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El arco de sus templos fue una copia de sus chozas. Las carreteras eran sólo para las procesiones. La religión era el único lazo de unión entre ellos, pero era una religión aceptada libremente

y que no era una opresión ni una carga para ellos. Sus sacerdotes no tenían ningún poder temporal

y las pirámides se hicieron sin trabajos forzados. El apogeo de su civilización no se convirtió en imperio.

y no f'uvieron colonias. No conocían la flecha. Conocieron a Jesús con1.O el dios del maíz y le ofrecían sacrificios sencillos de maíz, y pájaros, y plumas.

Nunca tuvieron guerras, ni conocieron la rueda, pero calcularon la revolución sinódica de Venus: anotaban todas las tardes la salida de Venus en el horizonte, sobre una ceiba lejana,

cuando las parejas de lapas volaban a sus nidos. No tuvieron metalurgia. Sus herramientas eran piedra,

y tecnológicamente permanecieron en la edad de piedra. Pero computaron fechas exactas que existieron hace 400 millones de años.

No tuvieron ciencias aplicadas. No eran prácticos.

Su progreso fue en la religión, las artes, las matemáticas, la astronomía. No podían pesar.

Adoraban el tiempo, ese misterioso fluir y fluir del tiempo.

El Hempo era sagrado. Los días eran dioses. Pasado y fuiuro están confundidos en sus cantos. Contaban el pasado y el futuro con los mismos katunes, porque creían que el Hempo se repite

como veían repetirse las rofaciones de los asiros.

y vivían con la armonía que veían en los asíros. Pero el tiempo que adoraban se paró de repeníe.

Hay estelas que quedaron sin labrar-

Los bloques quedaron a medio cortar en las caníeras.

-y allí están todavía-

Ahora sólo los chicleros solitarios cruzan por el Petén. Los vampiros anidan en los frisos de estuco. Los chanchos de :moníe gruñen al anochecer.

El jaguar rug-e en las torres -las forres entre raíces– Un coyote lejos, en una plaza, le ladra a la luna,

y el avión de la Pan American vuela sobre la pirámide. ¿Pero volverán al~ún día los pasados ka±unes?

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