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TOSTADA AL SOL DEL DIA, en su largo vlale al tiangue, o al resplandor del fuego, en su existencia casera, la mujer trabajadora no conoce descanso.

A LA JICARA SIMPLE, sin labrar, lo llaman "cumba". Si el calaba– zo es la cantimplora del peón, la jícara es, a un tiempo, vaso, taza, jarra y copa nativa. Vigorosamente frotada con arena y paxte, el uso desgasta su aspe· ren hasta darle una suave, cariñosa lisura vegetal. . Los indios labran tamo bién las jícaras, para venderlas, con motivos regionales: escudos, pá– jaros estili:l:ados, nomo bres propios de ciuda· des o personas,; etc. Junto con la jícara la– bran también su com– plemento que es el "banco" en el que se asienta. Los "bancos" son labrados con moti– vos similares a los de las jícaras y hacen "jue– go" con éstas.

UN ARA DE SACRIFICIO parece la ritual piedra de moler. El árbol en que se encuen– tra incrustrada le da, asimismo, estilo futuris– ta de escultura abstracta. la piedra de moler es infaltable en la cocina del campo. Heren– cia indígena, disfruta de prestigio funcional. La piedla de moler es

UI1 utensilio cuya conservación y buen uso prestigia el hogar indígena. "Saber moler" es para la india jo. ven algo así como graduarse en los oficios de mujer. Su prestigio de mujer hacendosa está íntimamente ligado con el aseo y la limpieza de la piedra de molor.